Так оно и есть. Годами йоги учатся управлять своей психикой и физиологией, достигая в этом совершенства.

Йога возникла в Индии и включает в себя как физическую, так и психическую тренировку. Ее гимнастика направлена на самопознание, на умение владеть своим телом и держать его в форме. Так, йога помогает управлять дыханием и экономно расходовать энергию. В прямом смысле слова йога – это школа самообладания. Опытные йоги в совершенстве владеют чувствами и способны управлять собственным организмом: могут не замечать боли, мысленно «освобождаться» от тела и т. п. Кроме того, йога – это еще и одна из систем индуистской философии.

Тхеравадой называют древнейшее направление буддизма. В переводе с языка пали оно означает сочетание двух слов: «тхера» – путь и «вада» – учение.

Как направление тхеравада оформилась в середине IV века до н. э. в Индии. Но в конце XX века тхеравада была признанной государственной религией многих стран Юго-Восточной Азии: Мьянмы, Таиланда, Лаоса, Камбоджи. Поэтому тхераваду иногда называют южным буддизмом.

Сторонники религиозной системы – тхеравадины – называют себя блюстителями подлинного буддизма. Действительно, тхеравада представляет собой древнейшую разновидность буддизма, дошедшую до наших дней практически без изменений.

Как и все приверженцы буддизма, тхеравадины считают, что целью каждого человека является достижение просветления, выражающееся в уподоблении Будде. Но до конечной стадии может дойти лишь тот, кто всю жизнь проводит в общине – сангхе. Если монах покидает сангху, он утрачивает приобретенные в ней качества святого.

Чтобы ничто не отвлекало монахов от духовного совершенствования, монастыри тхеравадинов строятся вдали от поселений. В то же время любой монастырь легко принимает всех желающих. Полагают, что даже кратковременное пребывание в стенах монастыря позволяет мирянам очиститься от скверны.

Приверженцы тхеравады поклоняются Будде и некоторым местным божествам. Они считают индуистских и брахманистских богов достойными уважения, но не способными совершать чудеса.

Основным предметом поклонения тхеравадинов является священная ступа. Первоначально ее считали сосудом, в котором хранились части тела Будды. С течением времени в ступе стали помещать останки видных деятелей учения.

В XVIII веке тхеравадины стали рассматривать ступу как хранилище изображений Будды. Ступа стала разновидностью храма, и размер ее был соответствующий, иногда доходя до высоты 100 метров.

Главная святыня тхеравады – ступа Шведагон (Золотой Дагон) – имеет высоту 119 метров и находится в Рангуне, столице Республики Мьянма. Не менее известна ступа Сваянамбукатх высотой 66 метров.

Считается, что ступа является моделью горы, на вершине которой обитает дух Будды. Приверженцы тхеравады вообще почитают любой высокий предмет, но особенно развит культ деревьев. В каждом буддийском храме растет священное баньяновое дерево, некоторые из которых достигают сорокаметровой высоты.

Главное дерево тхеравадинов растет на острове Шри-Ланка. Полагают что под ним отдыхал в III веке до н. э. сам Будда. В XX веке ветви с дерева были развезены по многим странам буддийского мира.

Известно, что в 1956 году ветка священного дерева была торжественно посажена в Улан-Баторе, когда праздновалось 2500-летие буддизма.

Молящиеся используют те же тексты, что и при исправлении обрядов в других разновидностях буддизма. Но тхеравадины считают, что священными являются только самые древние буддийские книги. Поздние переложения и толкования отвергаются.

Тхеравадины не признают легенды, в которых рассказывается о явлениях Будды после его смерти. Достойными для поклонения они считают только события реальной жизни Будды.

Буддизм – это одна из трех мировых религий, имеющая приверженцев во всех странах мира. Он возник на территории Индостана в VI в. до н. э., явившись первой по времени возникновения мировой религией. Возникновение буддизма связывается с именем реального исторического лица Сидхархи Гаутамы Будды.

Большинство ученых считает, что Будда родился около 560 г. до н. э. В 29 лет он расстался с женой и, покинув дом, отправился странствовать. Примерно тогда же он начал свою проповедническую деятельность, назвавшись Буддой, что означает «озаренный», «просветленный». Он проповедовал свое учение 40 лет и умер около 480 г. до н. э.

Так же, как и многие другие религиозные системы, буддизм учит, что жизнь во всех ее проявлениях есть зло и источник страданий для всех живущих. Чтобы победить это зло, человек должен отказаться от окружающего его мира и встать на путь праведной жизни. Практически такая жизнь возможна только в монашеской общине под руководством наставника. Только там человек может победить свои чувства, страсти и желания. Каждый, кто исповедует буддизм, должен соблюдать пять обязательных требований: не лгать, не красть, не причинять зла ближнему, воздерживаться от чувственных излишеств и алкоголя.

Практически во всех религиозных системах на первом месте стоит коллективный культ, то есть совокупность определенных обрядов, в котором участвуют группой. В буддизме сильно развит бхавана – индивидуальный культ. Он заключается в постепенном углублении в самого себя, в сосредоточенных размышлениях об истинах веры. Таким образом, религиозное достоинство человека зависит только от его личного поведения. Подобная простота исполнения обрядов и стала причиной широкого распространения буддизма в различных странах мира.

Буддизм – одна из самых влиятельных в мире религий. Большинство буддистов живут в Шри-Ланке, Китае, Японии, Корее и Таиланде, но в определенной степени он распространен повсюду. Основателем этой религии был принц Гаутама Сидхартха, родившийся в роскоши. Однажды, находясь вне стен своего дворца, он увидел троих мужчин: один был очень болен, другой стар, а третий мертв. Потрясенный увиденным человеческим страданием, он начал интересоваться, как может человек найти правду и долгое счастье.

Он соблюдал пост и медитировал во время обдумывания ответа на этот непростой вопрос. Однажды, когда он сидел в тени фигового дерева (известного еще как дерево Бо, или дерево просвещения), его вдруг осенило, что средство для всех обездоленных находится в способностях и собственных желаниях каждого из них. И он отправился по свету, чтобы научить людей своему открытию. Как Будда (Просветитель) он странствовал по Индии вместе со своими учениками более 40 лет, просвещая людей, как найти счастье истины.

Почитатели Будды стали относиться к нему как к богу, установили статуи, поклонялись им. Сам же Будда не верил в верховного бога.

Будда учил, что душа человека после смерти переходит в высшие или низшие организмы, в зависимости от хороших или плохих дел при жизни. Подобное перемещение души в другое тело продолжается несколько циклов, до тех пор, пока не исчезнут все желания. После этого душа достигает нирваны – состояния идеального мира и спокойствия. Чтобы достичь этого состояния, человек должен преодолеть очень сложный путь веры.

Ламаизм представляет собой разновидность буддизма, которая завоевала господствующее положение в ряде стран Тибета и в Монголии. Это наименование было дано данной религиозной системе европейскими исследователями. В его основе лежит термин «лама», обозначающий священнослужителя этой религии. В буквальном переводе на русский лама означает «выше нет».

О времени появления буддизма в Тибете имеются различные сведения. Видимо, это произошло на рубеже V–VI вв. н. э., поскольку исторические памятники впервые фиксируют появление этой религии в промежутке с 620 по 650 гг. н. э. при царе Сронцзангамбо.